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剧情简介
很多人都知道巴塔耶(1897-1962)是个极客。在巴黎熙熙攘攘的文化圈里，他的方式独树一帜，不同于战后当时浓厚的存在主义，为福柯、德希达等下一代指出了一条新路。他比先锋派更前卫，颠覆主观性，追求极致体验，不断寻找超越界限的缝隙:搞神圣人类学(几乎是表演活人祭祀)，参加超现实主义运动(但与布赫东决裂)，创立自己的“普遍经济”理论(超越“稀缺与积累”的经济思想)，开辟尼采新的阅读方式(脱离黑格尔的体系)，建构异质文化史，创造有争议的。眼睛的故事(Histoire de l & # 39Oeil，1928)是最早和最著名的，而《生田耕作的日子》被翻译成眼球谭。剧情大胆，讲述了16岁男女主角的激情与逃避。叙述者说“我只喜欢被归类为肮脏的”，超越了放荡，颂扬了奢侈和过度。在前半部分，故事包括了诸如互相撒尿，在死者旁边做爱等等露骨的描述。后半段，离开海边的家乡，去了西班牙之后，爱与死的纠结在暴力的斗牛场中得到强化和展现。女主角新美乐股份公司享受用屁股压鸡蛋的刺激，迷恋斗牛的睾丸。她让“oeuf”和“oeil”的音义相互循环。在西方思想中，眼睛作为理性之光的隐喻，也被彻底颠覆了。最后，新美乐股份公司与同伴一起引诱、强奸、勒死了年轻的牧师，甚至挖出死者的眼睛来爱抚她的身体，并放入肛门和生殖器，为巴塔耶著名的“太阳肛门”理论做了最激烈的注脚。眼睛的故事很短，但形象性极强。它的性描写可能不会激起情欲，但会令人不安，因为“肛门里的眼睛”移动了符号的位置，挑战了文明接受的极限，质疑了意义的可能性。[div][div]
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